‘Coraggio e sangue freddo’ e avanti tutta. Un augurio che formuliamo all’indirizzo del Dipartimento dell’educazione, della cultura e dello sport di Gabriele Gendotti che la scorsa settimana ha finalmente annunciato l’avvio della sperimentazione del corso di storia delle religioni per il prossimo anno scolastico. Coraggio perché non è certamente stato facile compiere progressi in questo delicatissimo ambito, visti gli antitetici interessi in gioco. Da un lato si è dovuto (e si deve) forzatamente fare i conti con gli esistenti privilegi di alcune chiese riconosciute nella Costituzione e, dall’altro, non sono mancate (e non mancano) le spinte di chi vorrebbe relegare il fatto religioso ad una questione meramente privata, gestita dalle chiese, ma rigorosamente fuori dalla scuola. Fra le due correnti naviga la scuola pubblica che deve fare i conti con il suo ruolo formativo e con la realtà mutata e mutante rispetto ai tempi andati dove il 99 per cento degli allievi erano di fede cristiana. I numeri parlano chiaro. Lo scorso febbraio un nostro servizio giornalistico illustrava sotto l’emblematico titolo “Così funziona la scuola-mappamondo” con quante nazionalità e religioni diverse debbono confrontarsi i docenti della scuola media di Biasca (ma le altre sedi non sono poi tanto diverse): la squadra del direttore Franco Lazzarotto è chiamata a gestire la convivenza fra circa 300 allievi di 24 nazionalità e 7 religioni diverse. Un esempio, questo, che dimostra quanto sia importante che la scuola pubblica, se davvero vuole formare i cittadini di domani, sia pronta nel nuovo corso di ‘storia delle religioni’ ad offrire a tutti (ma proprio a tutti) i rudimenti di base per capire perlomeno due aspetti: quali sono – in primis – i motivi storici che hanno portato all’affermazione della chiesa cattolica e di quella riformata e su quali principi cardine si fonda tale credo, che ha permeato la storia e arricchito la cultura e l’etica dell’Occidente: e poi, una volta illustrato agli allievi tutti come qui da noi (cioè in uno stato laico!) ci si relaziona col trascendente, è bene allargare gli orizzonti su altre confessioni. Sarebbe bello, per restare all’esempio di Biasca, poter conoscere meglio tutte e sette le religioni presenti nella sede. Se però questa immersione a largo spettro appare troppo ardua, si approfondiscano almeno le religioni con le quali i nostri figli saranno, volenti o nolenti, costretti a confrontarsi anche come futuri cittadini. Non è più possibile che la scuola pubblica segnali la sua assenza, in particolare sulle grandi religioni monoteiste e soprattutto su quella musulmana. In questi ultimi anni, iniziando dai minareti, per passare ora al burqa (anche se solo di una questione culturale pare si tratti), si fa di tutto per erigere nuovi steccati, sfruttando l’ignoranza e la diffidenza a fini politici. Pertanto la scuola è chiamata a compiere un ulteriore sforzo per dare ai cittadini di domani tutti gli strumenti per poter conoscere, capire, rispettare ed evitare di finire manipolati da incendiari che fanno leva sulla paura figlia primogenita dell’ignoranza. Una sfida che ha quale ambizioso fine la comprensione reciproca e l’integrazione di chi è in grado di accettare ed adattarsi alle nostre regole democratiche.